陈奎德:在自由主义的擂台上

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陈奎德:在自由主义的擂台上

一、权利膨胀 冷战在主战场上甫一始于了,许多人就断言,自由主义将成众矢之的。概览思想领域,你造一语成谶。在精神领域,嘴笨 ,胜利者的惯常命运没办法 就没办法 ,欠缺为怪。实际上,在当代,挑战自由主义早已是五种持续的时尚了。挑战的方向,常常出自其体制内部内部结构,即把自由主义的原则极端化和泛化,怪怪的是把自由主义的核心概念──权利──膨胀和泛化   更多...

陈奎德:傅斯年:自由之虎——自由主义在近代中国

一、傅斯年(1896年-19400年),是中国现代史上著名的史学家,一并也是一位自由派社会活动家。早年的傅斯年领导过1919年五四运动。他是当年5月4日游行的总指挥。次日即出国留学,1926年秋返国。傅斯年一生,从进入北大读书始于了了,就另一一三个劲没办法 离开过大学。他先后出任中山大学、北京大学、西南联大教授,北大代理校长和台湾大学校   更多...

陈奎德:徐复观:自由儒家

一、在一般中国人印象中,中国文化传统,怪怪的是其主流——儒学,与西方主流价值,怪怪的与自由主义分处两极,是五种相反的内部结构,相互冲突,截然对立。在文明演化中,二者将呈现“零和”游戏的内部结构:一方的成功,而是 对方的失败。不机会有“双赢”的局面另一一三个劲出现。有后后,徐复观先生,却是异数。他的学术和社会实践,,打破了上述定见。徐先生堪称中国现   更多...

李理:台上坐着主席团

党内党外、大大小小各种会议都设另另一一三个多多主席台。坐在台上的当然应是主席和副主席一级的,少则五六七八位,多的还时需上百。长期的专业操作,新闻媒体的摄影记者们业务机会十分熟练了:最先入镜头的绝对是会场中的一把手,且滞留的时间最长;有后后是二三四……滞留的时间依次减少。“管中窥豹”,中国人所说的荣誉、地位、权势,一览无余了。这俩风尚   更多...

陈奎德:儒家谱系.自由主义——与新儒家杜维明先生对话(1994)

社群:“三纲”“五伦”与合法守护进程陈: 杜先生,我最近到加拿大,遇到老我们都都 ,大侃之余,较深地涉及了现代人类社会广义的“社群”(community)问提图片:诸如,它在现代各种社会(如中国与美国)中所处在的不同地位,它的机会发展趋向,我们都都 还时需从中学到哪些共处之道。联系到中国的传统与现状,我憬悟到,这不光关涉到儒家的生存措施甚至   更多...

德克·梅斯纳 约翰·汉弗莱:全球治理舞台上的中国和印度

「作者简介」德克·梅斯纳(Dir Messner ),德国发展研究所(German Development Institute,Bonn)主任;约翰·汉弗莱(John Humphrey ),发展研究所(Institute of DevelopmentStudies ,Brighton ,UK )研究员。「译者」赵景芳,   更多...

陈奎德:王小波:自由而幽默的文学魂

二十世纪九十年代后期,以“陈寅恪热”为契机,在中国学术界与思想界,自由主义浮出水面,并变慢成为主导性倾向。这俩精神氛围,并非局限于学院高墙之内,而是 泛化到了整个知识界。在每种作家和文化人的自然流露的精神具体情况里,都可以感受到其潜移默化的踪迹。自那时至今,自由主义在相当程度上影响了当代中国的文化精神。“王小波问提图片”而是 这俩   更多...

傅国涌:宋教仁在民初的政治舞台上

走近宋教仁,我们都都 从殷红的血迹中并没办法 看见哪些微茫的希望,我们都都 看见的而是 袁世凯美丽而残酷的微笑,看见孙中山冲冠的怒发,听见黄兴痛苦的号啕……俱往矣,一切轰轰烈烈、大喜大悲都已被万紫千红的世纪末的春天所淹没。   更多...

胡适:自由主义

孙中山先生曾引一句外国成语: 社会主义有五十七种,不知那五种是真的。 嘴笨 自由主义 也还时需有种种说法,人人都还时需说他的说法是真的,今天你说哪些的 自由主义 ,当然而是 我的看法,请我们都都 指教。 自由主义最浅显的意思是强调的尊重自由,现在某些人否认自由的价值。一并又自称是自由主义者。自由主义里没办法 自由,就好像长板坡里没办法 赵子龙   更多...

陈奎德:纪念匈牙利革命五十年

半个世纪前,1956年,共产世界的另另一一三个多关键年份。在苏联,当斯大林1953年死后,不久,赫鲁晓夫逐步通过权力斗争获得最高权位,于是始于了了了向斯大林帝国的挑战。他的第另另一一三个多战役,便是1956年2月24日在苏共二十大上发表的《关于某些人迷信及其后果》的秘密报告。这俩令全球震惊的报告清算了斯大林时期某些人迷信、血腥统治、残酷迫害的种种   更多...